Skip to content

Czemu nie znamy imienia prowodyra faryzeuszy?

2»

Komentarz

  • Jak się okazuje, epitety są nietrafione. I to tak solidnie. O 180 stopni. Pogląd, że Pan Bóg nie zna przyszłych czynów jest właśnie protestancki. Hue hue w sumie.

  • Pan Bóg stworzył czas, więc jest ponad nim.

  • @trep powiedział(a):
    Czyli rozwiązaniem jest to, że Pan Bóg żyje poza czasem.

    Nawet foton "żyje" poza czasem, a jest stworzony. :)

    Chrześcijaństwo (począwszy od Abrahama) zakłada transcendencję Boga; że jest nie tyle "poza" czasem, a ściślej: poza czaso-przestrzenią, co całkowicie jest czymś innym, a nasz świat (czaso-przestrzeń i materio-energia) jest w Nim, w jego Logosie.
    Jedyny punkt styczny między tymi dwoma rzeczywistościami to Logos-Który-Stał-się-Ciałem.

  • @Eden powiedział(a):

    @Mordechlaj_Mashke powiedział(a):
    Wolna wola wolną wolą a Pan Bóg i tak z góry wie jak każdy człowiek postąpi.
    Tak myślę.

    Kulega Mordechlej jest kalwinem? I szerzy tutaj kacerskie herezje o predestynacji, hę?

    @ms.wygnaniec powiedział(a):

    @Mordechlaj_Mashke powiedział(a):
    Wolna wola wolną wolą a Pan Bóg i tak z góry wie jak każdy człowiek postąpi.

    Tak twierdzą Protestanci, dla Katolika Predestynacja to herezja.

    Nuale @trep zapodał tak samo, a powołując się na Ojców Kościoła.
    Zacytuję cały post:

    @trep powiedział(a):
    Św. Tomasz z Akwinu (Doktor Kościoła, XIII w.)Tomasz w Sumie teologicznej (I, q. 14, a. 13):
    Bóg zna przyszłe rzeczy przygodne (zależne od wolnej woli) nie jako przyszłe, lecz jako obecne w swojej wieczności.
    Jego wiedza nie jest przyczyną naszych wyborów – jest jak obserwator na wysokiej górze, który widzi całą drogę naraz, nie zmuszając wędrowca do wyboru ścieżki.

    Św. Augustyn (Doktor Kościoła, IV–V w.)Augustyn w dziełach takich jak O wolnej woli (De libero arbitrio) i pismach o łasce oraz predestynacji podkreśla:
    ** Boża wszechwiedza nie znosi wolnej woli, bo przewidywanie nie równa się przymusowi.**
    Bóg przewiduje nasze wybory, ale one pochodzą z naszej woli – grzech wynika z wolnego odwrócenia się od dobra, a nie z Bożej determinacji.

    Św. Augustyn wyjaśnia, że Bóg przewidział upadek Judasza i włączył go w plan zbawienia (zdrada stała się okazją do Krzyża), ale nie zmusił Judasza do grzechu – wybór należał do niego.
    Św. Tomasz dodaje, że** Boża wiedza o tym akcie jest wieczna i nie powoduje go; Judasz mógł wybrać inaczej, ale w rzeczywistości wybrał zdradę, co Bóg widział odwiecznie.**

    ???

  • edytowano 20:32

    Takie podejście (tzn. wyżej wspomniany teizm otwarty) musi z założenia ignorować rozróżnienia bytowania w tempusie, aevum i aeternum i po prostu wpycha Boga w tempus który sam stworzył

  • @KazioToJa powiedział(a):
    Pan Bóg stworzył czas, więc jest ponad nim.

    Tak tak był taki filozof niemiecki a jakże, który twierdził, że "bogowie są ponad dobrem i złem"... Bo mogą, bo są bogami właśnie. Jeden akwalerysta zaczytywał się w jego miazmatach umysłu i duszy

  • Analogia z miejsca, którego w tym wątku nie wypada nazywać.

Aby napisać komentarz, musisz się zalogować lub zarejestrować.