Skip to content

Humer

1494495496497498500»

Komentarz

  • @polmisiek powiedział(a):

    @Szturmowiec.Rzplitej powiedział(a):
    Ostatnio dowiedziałem się z przypisów do Biblii paulistów, że Belzebub to król much, a Belzebul -- król kału.

    Wczoraj w tym samym przekładzie czytałem o tym, jak młodzież przezywała proroka Elizeusza. W takiej Tysiąclatce przezwisko przetłumaczone jest jako "łysek".

    Ale Pauliści chyba lepiej oddali intencję sprzed 28 wieków, tam chłystki Elizeusza nazywają "łysą pałą" (!).

    Rzeczywiście!
    2Krl 2,23

  • Srogo za to zapłacili, niezależnie czy to było łysaczku, czy łysa pało.

  • @posix powiedział(a):
    Srogo za to zapłacili, niezależnie czy to było łysaczku, czy łysa pało.

    kiedyś Kazik śpiewał o pewnym nie żyjącym już komuchu, że "łysy jedzie do Moskwy"

  • edytowano 09:51

    23 Stamtąd poszedł do Betel5. Kiedy zaś postępował drogą, mali chłopcy wybiegli z miasta i naśmiewali się z niego wzgardliwie, mówiąc do niego: «Przyjdź no, łysku! Przyjdź no, łysku!» 24 On zaś odwrócił się, spojrzał na nich i przeklął ich w imię Pańskie. Wówczas wypadły z lasu dwa niedźwiedzie i rozszarpały spośród nich czterdzieści dwoje dzieci.

    ...łysek z pokładu Idy, stary koń znaczy się

  • 23Stamtąd Elizeusz wyruszył do Betel. Kiedy był w drodze, wyszło z miasta kilku wyrostków, którzy zaczęli wyśmiewać się z niego, wołając: „Wynoś się, łysa pało! Wynoś się, łysa pało!”.

    łysa pała – prawdopodobnie nie chodzi tu o naturalną łysinę Elizeusza, ale o fakt, że w sposób typowy dla proroków chodził on z ogoloną głową (1Krl 20,41). Chłopcy, którzy wyśmiewają Elizeusza, kpią więc z jego misji prorockiej. To tłumaczy surową karę, jaką otrzymali.

    W porównaniu z tłumaczeniem wyżej znajdujemy jednak kilka różnic, choćby "wynoś się" w miejsce "przyjdź no".

    O wiele trudniej zrozumieć i przyjąć wymowę drugiego epizodu. Gwałtowna śmierć chłopców wydaje się zbyt dużą karą za obraźliwe przezwisko, wyszydzające wygląd proroka. Jednak na starożytnym Bliskim Wschodzie bardzo poważnie traktowano pojęcie honoru. W osobie proroka wyrażał się autorytet samego Boga. Dlatego wyśmiewanie proroka, który przed chwilą dokonał wielkiego cudu, było w rzeczywistości szydzeniem z Boga, czyli bluźnierstwem zasługującym na karę śmierci (Kpł 24,10-16). Mimo że Elizeusz przeklął wyrostków, odwołując się do imienia Boga, to tekst nie pozwala jednoznacznie stwierdzić, że ich śmierć została spowodowana bezpośrednią Bożą interwencją. Raczej każe samemu czytelnikowi wyciągnąć wnioski z nieszczęśliwego wypadku, który przydarzył się chłopcom.

  • Kto wyrywa zęby Staremu Testamentowi? To okrutna i dzika księga.

Aby napisać komentarz, musisz się zalogować lub zarejestrować.