"W Rzymie, w Angelicum, na wykładach ojca Gillet, było sześciu Murzynów i reszta, jak w wieży Babel: Anglicy, Francuzi, Holendrzy i inni, 40 osób, z 30 narodów. Murzyni siedzieli na samym końcu. Obok nich było jedno miejsce wolne, bo nikt nie chciał przy nich usiąść. Wreszcie ja usiadłem. Przychodzili do mnie ci i owi z zapytaniem: "Co ty robisz, po co tam siedzisz?" Mówię: "Bo nikt nie chce tam siedzieć". "Słaby motyw", powiada jakiś Francuz. Mówię mu: "To idź, usiądź!" Oczywiście, nie usiadł. Ojciec Gillet mówił strasznie mądre rzeczy. Kiedyś na korytarzu powiedziałem mu: "Ojcze, niech Ojciec tak przemówi do swoich słuchaczy, aby wszyscy zechcieli usiąść przy tych Murzynach". Na to ojciec Gillet, który trochę umiał po polsku: "Polaki zawsze walczą za naszą wolność i waszą". Pojechałem stamtąd do Paryża, a Murzyni zostali sami."
Dyzio_znowu napisal(a): "W Rzymie, w Angelicum, na wykładach ojca Gillet, było sześciu Murzynów i reszta, jak w wieży Babel: Anglicy, Francuzi, Holendrzy i inni, 40 osób, z 30 narodów. Murzyni siedzieli na samym końcu. Obok nich było jedno miejsce wolne, bo nikt nie chciał przy nich usiąść. Wreszcie ja usiadłem. Przychodzili do mnie ci i owi z zapytaniem: "Co ty robisz, po co tam siedzisz?" Mówię: "Bo nikt nie chce tam siedzieć". "Słaby motyw", powiada jakiś Francuz. Mówię mu: "To idź, usiądź!" Oczywiście, nie usiadł. Ojciec Gillet mówił strasznie mądre rzeczy. Kiedyś na korytarzu powiedziałem mu: "Ojcze, niech Ojciec tak przemówi do swoich słuchaczy, aby wszyscy zechcieli usiąść przy tych Murzynach". Na to ojciec Gillet, który trochę umiał po polsku: "Polaki zawsze walczą za naszą wolność i waszą". Pojechałem stamtąd do Paryża, a Murzyni zostali sami."
A teraz Polacy jako w większości biali ludzie są wrzucani do jednego wora z bialymi superprymusami i pouczani ze maja czuć się winni i kajać sze.
Zaprawdę ukradziony naród potrzebuje mocnej dobrej wolej by iść za nauczaniem prymasa 1000!
wojtek napisal(a): A teraz Polacy jako w większości biali ludzie są wrzucani do jednego wora z bialymi superprymusami i pouczani ze maja czuć się winni i kajać sze.
A co wtedy? Ich taka postawa w jakimś stopniu ulepsza, bo naprawdę byli winni, nas spycha na dno egzystencji - poniżej zwierząt i poniżej przedmiotów. Cwele świata.
Takie świadectwa o dobrym porozumieniu polsko-murzyńskim są wszędzie. We wspomnieniach polskich żołnierzy z II wojny św., polskich rybaków z XXI w., relacjach Terlikowskiego z Sudanu.
My nie mamy wiele wspólnego z Zachodem czy tzw. białymi ludźmi, bo brakuje nam pogardy dla Murzynów.
Powiedziano kiedyś dawno o narodzie, którego usiłujemy nieudolnie naśladować, że: Ich werde versuchen, die Waffen dieser Irokesen mit der europäischen Zivilisation zu bändigen.
Szturmowiec.Rzplitej napisal(a): Takie świadectwa o dobrym porozumieniu polsko-murzyńskim są wszędzie. We wspomnieniach polskich żołnierzy z II wojny św., polskich rybaków z XXI w., relacjach Terlikowskiego z Sudanu.
My nie mamy wiele wspólnego z Zachodem czy tzw. białymi ludźmi, bo brakuje nam pogardy dla Murzynów.
Nie wiem, czy to wpływ Wyszyńskiego, ale zauważyli Szanowni, że tzw. druga strona to jest w gruncie rzeczy pisowski elektorat?
1. Lęk przed Rosją -> Macierewicz to agent Putina, Kaczyński rozmawia z Salvinim, przyjacielem Putina, itd. 2. Antykomunizm -> Piotrowicz, Kryże 3. Walka z układem -> jak ktoś skomentował na TT "taśmy Kaczyńskiego" - Kaczyński jako Kulczyk IV RP 4. Niemców wiadomo, że nikt w Polsce nie lubi.
2,3 to kwestia pokazywania hipokryzji PiSu i nic więcej. Nie chodzi tu o antykomunizm czy niechęć ludzi do układów. Po prostu, kłamcy wytykają innym komunistyczną przeszłość i niby walczą z układami a sami są identyczni. Mejnstrim to pompuje.
4 - żebyś się nie zdziwił jaką o Niemcach mają opinię czytelnicy Wyborczej. A Angela jest super (autentyczna wypowiedź).
A właściwie, co takiego w komunizmie było najgorsze? Tak na zimno zanalizować a nie prychać z oburzeniem, że komunizm zły.
Brak niepodległości?
Niewątpliwie to nie było dobre ale za komuny Polska była pod władzą Rosjan a kiedy dla Prusaków Polacy są zarazą, którą należy wytępić, to dla Rosjan Polska jest perłą w koronie i oknem na świat, na które trzeba chuchać i dmuchać. Wielkie kariery i majątki robili Polacy w Imperium, polski potencjał narodowy też się nieźle rozwijał. A za komuny to nawet po polsku można było mówić w urzędach i szkołach.Tu Ignac detalicznie opisał zalety komunizma https://excathedra.pl/index.php?p=/discussion/10849/pochwala-wielkiego-stalina
Absurdalny system ekonomiczny?
Taki zły nie był, znacząca obecność państwa w gospodarce sprzyja industrializacji. Zresztą - w jakimś stopniu ten system gospodarczy wraca i słusznie się z tego cieszymy.
Najgorsze proszę państwa było powszechne łajdactwo - z taką tendencją, że im wyżej, tym tego łajdactwa więcej. Pamiętam, że od osób znaczących w ogóle nie oczekiwano przyzwoitości i jej nieśmiałe oznaki (jeśli czasem się zdarzały) uznawano za podstęp.
Wynikało to z dwu przyczyn - raz, że na służbę obcym idą przede wszystkim łajdacy, a dwa - braku kapitału społecznego. Ludzie z dołów po prostu nie wiedzieli, jak się zachowywać po społecznym awansie. Taki pułkownik nie wiedział na czym polega bycie pułkownikiem, więc zachowywał się jak kapral tylko bardziej. Miał w rodzinie kaprali, nie miał pułkowników.
Jakie jest lekarstwo na niską jakość ludzi? Poprawa tej jakości czyli formacja i tym właśnie zajął się Prymas Tysiąclecia.
Pytanie od dupy strony Grunwald to nie Niemcy to sludzy, wolontariusze i członkowie Zakonu Szpitalnego NMP narodu niemieckiegoj. za Grunwald to ew. panu grandmaistrowi, co siedzi w Wiedniu i w Rzymie. NIemcy to jeden język a wiele państw, trudno to nawet do rozbicia dzielnicowego porównać.To arebus jak w Szwajcarii , gdzie wiele języków, a jedno państwo,
nota bene/malum prymasem Germanji jest/był biskup Salzburga
a tak na prawdę to kilku Niemcy i Austria: od czasów Świętego Cesarstwa Rzymskiego istnieje tytuł „Primas Germaniae” (Prymas Germanii): arcybiskup Moguncji – od IX w. prymat honorowy wśród biskupów Świętego Cesarstwa Rzymskiego, tytuł historyczny arcybiskup Trewiru[3] – tytuł historyczny arcybiskup Magdeburga[3] – honorowe pierwszeństwo wśród książąt-biskupów Cesarstwa, do sekularyzacji w 1648 arcybiskup Salzburga – tytuł pierwszy raz użyty już w średniowieczu, ostatecznie tytuł i prawa z nim związane przejęto po sekularyzacji archidiecezji Magdeburga oraz śmierci ostatniego jej administratora w 1680, tytuł potwierdzony w 1691 przez Stolicę Apostolską. Używany do dziś. „Książę prymas” – tytuł ten nosił przewodniczący Związkowi Reńskiemu, były arcybiskup Moguncji, a późniejszy arcybiskup Ratyzbony Karol Teodor Dalberg. Tytuł nie został w pełni potwierdzony przez Kurię Rzymską.
prymasów we Francji -l kilku
Francja: arcybiskup Lyonu[3] – „Prymas Galii”, od 1079 arcybiskup Nancy[4] – „Prymas Lotaryngii” (Primat de Lorraine) arcybiskup Reims[3] – „Prymas Gallia Belgica”, od 1089 arcybiskup Rouen[3] – „Prymas Normandii”, od 1457 arcybiskup Bourges – „Prymas Akwitanii”[5] arcybiskup Bordeaux[3] – „Prymas Akwitanii” arcybiskup Vienne – prymas dla rozległych terenów południowej Francji i Burgundii; nazywany czasem „Prymasem Prymasów”, z faktu iż podlegali mu inni prymasi z owych ziem, tytuł historyczny arcybiskup Sens[3] – „Prymas Galii i Germanii” – tytuł historyczny, jego przywileje przeniesiono na arcybiskupa Lyonu.
a w Polsce? Polska: Prymas Polski – arcybiskup Gniezna – od 1417 Prymas Galicji i Lodomerii – arcybiskup lwowski – tytuł istniał w latach 1817–1858 (w 1848 tytuł przekazany arcybiskupowi lwowskiemu obrządku greckokatolickiego) Prymas Królestwa Polskiego – arcybiskup warszawski – tytuł istniał w latach 1815–1829 i 1925–1938
W Muzeum Diecezjalnym we Włocławku z okazji Obchodów Stulecia Odzyskania Niepodległości odbyła się konferencja „Być Polakiem - Duma i powinność”. Udział wziął m. in. prezes PiS Jarosław Kaczyński, który wygłosił wykład.
Chciałem mówić o patriotyzmie. (…) O patriotyzmie można mówić także w nieco innym tego słowa znaczeniu, w odniesieniu do tych nurtów polskiego życia społecznego, politycznego, które uczyni z niego podstawia przesłankę swojego działania, które chciał w ten czy inny sposób naród afirmować, afirmować także państwo
— mówił lider Zjednoczonej Prawicy.
Prezes PiS zwrócił uwagę, że historia spowodowała, iż w pewnym momencie powstał problem niepodległości w centrum polskiego patriotyzmu stanęła sprawa państwa. Wymienił też różne nurty czynnego patriotyzmu z okresu zaborów
— dodał. Te tradycje przekształciły się w czasie niepodległości, a w czasie I wojny światowej one funkcjonalnie ze sobą współpracowały (…). Przyszła II wojna światowa, w której jeżeli chodzi o ten główny nurt oporu, to tradycja insurekcyjna została w sensie politycznym opanowana przez słabszą tradycję patriotyzmu demokratycznego. (…) Ale przychodzi komunizm, w gruncie rzeczy okupacja sowiecka i te tradycje z jednej strony są w jakiejś mierze kontynuowane w pierwszych latach, ale powoli tracą sens
— opowiadał.
Przychodzi rok ‘56 i można powiedzieć, że dochodzimy w pewnym sensie do bezpośrednich źródeł naszej teraźniejszości. To kontestacja komunizmu w charakterze wewnętrznym (…), a z drugiej strony jest to kontestacja spontaniczna poprzez różnego rodzaju wybuchy i one wyraźnie nawiązują do tradycji narodowej i nurtu niepodległościowego, ale to tylko incydenty, nie wyartykułowane politycznie
— przemawiał dalej.
Po 56 roku, po okresie cofnięcia się, Kościół przechodzi niejako pod wodzą kard. Wyszyńskiego do ofensywy. (…) jest ujęta przede wszystkim w formach religijnych – Millenium. To było możliwe w tej rzeczywistości oficjalnej, ale proszę pamiętać, że tamten element myślenia niepodległościowego był zawarty zarówno tym, co było mówione, jak i w zachowaniach wiernych
— zaznaczył.
Być może to, co powiem jest ryzykowne, ale Ksiądz Prymas - mam nadzieję, że niedługo błogosławiony – nawiązywał do koncepcji, którą zmieniał, Polaka-katolika, przystosowanej do nowych czasów, bo chodzi w niej o coś szczególnego, to znaczy do kwestii budowy nie tylko kwestii tożsamości polskiej, ale do budowy świadomości mocnej
— podkreślał prezes PiS.
Potem przejdzie ten nurt wobec tego wszystkiego, co działo się wokół wyboru i kolejnych pielgrzymek Jana Pawła II i tam nastąpi uniwersalizacja, to znaczy poprzez tę koncepcję filozofii życia i filozofii śmierci. Filozofia życia jako cywilizacja życia staje się propozycją przedstawioną Polakom już po 1991 r.
— powiedział.
Jarosław Kaczyński zwracał uwagę, że pojawiły się również nurty swoistego komunistycznego nacjonalizmu, który wyrażał się jako antysemityzm (Natolin i moczaryzm), a także nurt, który walczył z pojęciem narodu.
Komuniści uświadomili sobie, że jest pewna granica w relacji z Kościołem, której bez przyjęcia stalinizmu, a tego akurat nie chcieli robić także we własnym interesie, nie są w stanie przekroczyć
— dodał, wskazując również, że także KOR miał w sobie wiele różnych elementów, czerpiących z różnych nurtów.
Prezes PiS przechodził do czasów powstania Solidarności.
To wszystko kończy się Solidarności, wybuchem społecznym, gdzie trzy nurty zbierają się razem, przy różnych dystansach, ale to wszystko jednoczy się w coś co ma nie do końca wyartykułowany, ale charakter takiego republikańskiego ruchu narodowo, ruchu wyzwoleńczego. Solidarność nigdy nie zdołała wówczas koncepcji politycznej, a zwłaszcza doktryny spisać. Nie było na to czasu i warunków. (…) Ale jego ogólny sens był taki i w tym momencie polski patriotyzm jako zjawisko szersze, został odbudowany
— zaznaczył.
W podziemiu przewagę przejął nurt wyrosły z mechanizmu buntu wewnątrzustrojowego i wszedł w bardzo ostry konflikt z tym wszystkim co narodowe (…) Mamy nowe otwarcie, komunizm nie zostaje rozgromiony wielkim buntem, ale doszło do kompromisu. Ja go nie oceniam, nie mam uproszczonego zdania na ten temat jak niektórzy, może dlatego, że widziałem to z bliska, ale mamy do czynienia z faktem, który będzie brzemienny w skutki. Ta grupa [Michnika – red.] rezygnuje z prób zwrócenia się w stronę „patriotycznej” i po prostu idzie w drugą stronę, na sojusz z – niektórzy robią to błyskawicznie, jak Michnik - z częścią sił postkomunistycznych. (…) Ta formacja przejmuje przewagę w mediach i jeśli chodzi o rządy, (…) a przede wszystkim w sferze społecznej
— mówił.
Jarosław Kaczyński zwrócił uwagę na ofensywę, która rozpoczęła się w latach 90, a której celem był Kościół. Podkreślał, że rozpoczęto wybijać kwestie seksu. Wskazywał tutaj na postać Jerzego Owsiaka - będącego elementem późnej socjotechniki i Jerzego Urbana – przeprowadzającego atak na wszelkie wartości.
Później przychodzi jej forma zaostrzona, tzn. palikotyzm. Zupełnie bezpośredni atak na wszelkie wartości i jawnie formułuje koncepcję – chcecie być w Europie, musicie przestać być Polakami. To powiedziano wprost. (…) To już przeciwstawianie polskiego patriotyzmu i europejskości, która ma ma być lepsza, polskość jest wpychana w obszar obciachu. To niezwykle groźna broń
— ostrzegał.
Następuje atak na Kościół, jakiego nie było w latach 90. - film „Kler” - i mamy do czynienia z bezpośrednim atakiem na rodzinę i dzieci – seksualizacja dzieci, ten cały ruch LGBT, gender. (…) To jest importowane, ale one dzisiaj rzeczywiście zagrażają naszej tożsamości, naszemu narodowi, jego dalszemu trwaniu i wobec tego polskiemu państwu
— podkreślił lider obozu rządzącego.
W moim przekonaniu warto sformułować fundamenty polityki patriotycznej. Sądzę, że jeżeli przyjąć to, co moja formacja głosi od lat, że wart być polakiem i warto, by Polska trwała, to musi akceptować i afirmować suwerenne państwo polskie, suwerenne w ramach UE i NATO
— mówił, dodając jednocześnie, że dzięki temu możliwe jest konstruowanie takich sojuszy jak np. Trójmorze. Wskazywał, że państwo polskie musi dbać o swój status i pozycję.
Państwo musi być emanacją wspólnoty, a wspólnota musi mieć swoją postawę aksjologiczną. To oznacza to, że niezależnie od tego, czy ktoś jest wierzący czy nie, musi akceptować chrześcijaństwo, bo polska kultura wyrosła z chrześcijaństwa i nie ma innej aksjologii. (…) Kwestionowanie Kościoła w Polsce ma charakter antypatriotyczny, niezależnie od wiary. (…) Musi być prowadzona polityka społeczna, które dąży do likwidacji nędzy i różnic społecznych
— powiedział.
Wreszcie jest wymóg polityki rozwoju, która zmierza do tego, by Polska redukowała dystans, który dzieli ją od państw zachodnich
— zaznaczył Jarosław Kaczyński.
Przede wszystkim w Polsce jedna strona jest zaangażowana w wojenny charakter życia publicznego i tą stroną nie jest PiS. A z czego to wynika? (…) Niezależnie od wszelkich różnic kulturowych, które są bardzo wyraźne, wszystkie badania socjologiczne zrobione poważnie wskazują, że jak zejść na poziom praktyki, to elektorat rozumiany jako całość, w swojej ogromnej większości się nie różni. A nikt nie jest w stanie zaprzeczyć, że prowadzimy politykę sprawniejszą, niż nasi przeciwny, to gdyby tylko te względy wchodziły w grę, to praktycznie rzecz biorąc wybory byłyby formalnością. Jedyną metodą, żeby pewną część społeczeństwa utrzymać po drugiej stronie, jest budowanie tego muru nienawiści
— ocenił.
Zwracał uwagę w swoim wykładzie, że próbuje się niszczyć wolność, na przykład poprzez karanie osób, które mówią prawdę o homoseksualizmie, a są określane jako „homofobiczne”.
Wolność się cofa. Liczę, ze pewnego dnia nastąpi jakieś otrzeźwienie. (…) Polska musi pozostać wyspą wolności, prawdziwej wolności słowa, wolności religijnej i prawdziwej wolności politycznej. Czy to się uda? Jestem mniejszym pesymistą niż pan redaktor [prowadzący konferencję Krzysztof Ziemiec – red.] (…) i uważam, że my wygramy
— zakończył swoje przemówienie prezes PiS Jarosław Kaczyński.
Noji, godnościowo choć ogólnikowo przemówił do nas Ozyrys. [Natomiast redaktora należałoby jakiejś subtelnej torturze poddać.]
Trochę szkoda, że i teraz, jak za Solidarności, nie ma za bardzo czasu i atłasu, żeby take gadki ludożerce wstawiać i jakoś je bardziej ogarniać od strony szczegółów i przypisów. Bo ja wiem, jakaś Pisoska Fundacja Tego i Owego mogłaby takiego zadania podjąć się.
Czemu to jest trzy lata po wyborach, a nie od razu?
Czemu z tego tak mało wynika?
Jedyny konkret, to że sprawniej rządzimy niż źli ludzie. Toji, dobrze, popieram, podpieram. Ale niedosyt pozostał.
Szturmowiec.Rzplitej napisal(a): Noji, godnościowo choć ogólnikowo przemówił do nas Ozyrys. [Natomiast redaktora należałoby jakiejś subtelnej torturze poddać.]
Trochę szkoda, że i teraz, jak za Solidarności, nie ma za bardzo czasu i atłasu, żeby take gadki ludożerce wstawiać i jakoś je bardziej ogarniać od strony szczegółów i przypisów. Bo ja wiem, jakaś Pisoska Fundacja Tego i Owego mogłaby takiego zadania podjąć się.
Czemu to jest trzy lata po wyborach, a nie od razu?
Czemu z tego tak mało wynika?
Jedyny konkret, to że sprawniej rządzimy niż źli ludzie. Toji, dobrze, popieram, podpieram. Ale niedosyt pozostał.
To było do nas - jakiś dziesięciu, może dwunastu czytelników dwuforumka. Generalnie gada to samo co my.
Chodzi o trwałe rzeczy, a więc sądy i żydowskie roszczenia. Chodzi też o fundamentalne sprawy czyli aborcja. Bez tego to cos co robi, czy robią jest nietrwałe i niepewne.
Komentarz
Naukę w sensie nauczanie a nie w sensie pogląd.
Cytaty z Prymasa. Nic, tylko czytać, rozumieć i stosować:
http://www.wyszynski.psur.pl/cytaty.php
Zaprawdę ukradziony naród potrzebuje mocnej dobrej wolej by iść za nauczaniem prymasa 1000!
A mimo to są chętni do taplania się w gównie.
My nie mamy wiele wspólnego z Zachodem czy tzw. białymi ludźmi, bo brakuje nam pogardy dla Murzynów.
1. Lęk przed Rosją -> Macierewicz to agent Putina, Kaczyński rozmawia z Salvinim, przyjacielem Putina, itd.
2. Antykomunizm -> Piotrowicz, Kryże
3. Walka z układem -> jak ktoś skomentował na TT "taśmy Kaczyńskiego" - Kaczyński jako Kulczyk IV RP
4. Niemców wiadomo, że nikt w Polsce nie lubi.
Wpisujcie miasta.
4 - żebyś się nie zdziwił jaką o Niemcach mają opinię czytelnicy Wyborczej. A Angela jest super (autentyczna wypowiedź).
Brak niepodległości?
Niewątpliwie to nie było dobre ale za komuny Polska była pod władzą Rosjan a kiedy dla Prusaków Polacy są zarazą, którą należy wytępić, to dla Rosjan Polska jest perłą w koronie i oknem na świat, na które trzeba chuchać i dmuchać. Wielkie kariery i majątki robili Polacy w Imperium, polski potencjał narodowy też się nieźle rozwijał. A za komuny to nawet po polsku można było mówić w urzędach i szkołach.Tu Ignac detalicznie opisał zalety komunizma https://excathedra.pl/index.php?p=/discussion/10849/pochwala-wielkiego-stalina
Absurdalny system ekonomiczny?
Taki zły nie był, znacząca obecność państwa w gospodarce sprzyja industrializacji. Zresztą - w jakimś stopniu ten system gospodarczy wraca i słusznie się z tego cieszymy.
Najgorsze proszę państwa było powszechne łajdactwo - z taką tendencją, że im wyżej, tym tego łajdactwa więcej. Pamiętam, że od osób znaczących w ogóle nie oczekiwano przyzwoitości i jej nieśmiałe oznaki (jeśli czasem się zdarzały) uznawano za podstęp.
Wynikało to z dwu przyczyn - raz, że na służbę obcym idą przede wszystkim łajdacy, a dwa - braku kapitału społecznego. Ludzie z dołów po prostu nie wiedzieli, jak się zachowywać po społecznym awansie. Taki pułkownik nie wiedział na czym polega bycie pułkownikiem, więc zachowywał się jak kapral tylko bardziej. Miał w rodzinie kaprali, nie miał pułkowników.
Jakie jest lekarstwo na niską jakość ludzi? Poprawa tej jakości czyli formacja i tym właśnie zajął się Prymas Tysiąclecia.
tak samo jak mało naszych umiłowanych papieży JPII i BXVI
W tvTrwam! pomachają czasem sw. Janem Pawłem 2
"A czy mysmy powinni im placic za Grunwald?"
Witki opadają
Grunwald to nie Niemcy to sludzy, wolontariusze i członkowie Zakonu Szpitalnego NMP narodu niemieckiegoj. za Grunwald to ew. panu grandmaistrowi, co siedzi w Wiedniu i w Rzymie.
NIemcy to jeden język a wiele państw, trudno to nawet do rozbicia dzielnicowego porównać.To arebus jak w Szwajcarii , gdzie wiele języków, a jedno państwo,
(nie ma już funkcji "prymasa", zastąpiło je Ciało Równych Sobie)
prymasem Germanji jest/był biskup Salzburga
a tak na prawdę to kilku
Niemcy i Austria: od czasów Świętego Cesarstwa Rzymskiego istnieje tytuł „Primas Germaniae” (Prymas Germanii):
arcybiskup Moguncji – od IX w. prymat honorowy wśród biskupów Świętego Cesarstwa Rzymskiego, tytuł historyczny
arcybiskup Trewiru[3] – tytuł historyczny
arcybiskup Magdeburga[3] – honorowe pierwszeństwo wśród książąt-biskupów Cesarstwa, do sekularyzacji w 1648
arcybiskup Salzburga – tytuł pierwszy raz użyty już w średniowieczu, ostatecznie tytuł i prawa z nim związane przejęto po sekularyzacji archidiecezji Magdeburga oraz śmierci ostatniego jej administratora w 1680, tytuł potwierdzony w 1691 przez Stolicę Apostolską. Używany do dziś.
„Książę prymas” – tytuł ten nosił przewodniczący Związkowi Reńskiemu, były arcybiskup Moguncji, a późniejszy arcybiskup Ratyzbony Karol Teodor Dalberg. Tytuł nie został w pełni potwierdzony przez Kurię Rzymską.
prymasów we Francji -l kilku
Francja:
arcybiskup Lyonu[3] – „Prymas Galii”, od 1079
arcybiskup Nancy[4] – „Prymas Lotaryngii” (Primat de Lorraine)
arcybiskup Reims[3] – „Prymas Gallia Belgica”, od 1089
arcybiskup Rouen[3] – „Prymas Normandii”, od 1457
arcybiskup Bourges – „Prymas Akwitanii”[5]
arcybiskup Bordeaux[3] – „Prymas Akwitanii”
arcybiskup Vienne – prymas dla rozległych terenów południowej Francji i Burgundii; nazywany czasem „Prymasem Prymasów”, z faktu iż podlegali mu inni prymasi z owych ziem, tytuł historyczny
arcybiskup Sens[3] – „Prymas Galii i Germanii” – tytuł historyczny, jego przywileje przeniesiono na arcybiskupa Lyonu.
a w Polsce?
Polska:
Prymas Polski – arcybiskup Gniezna – od 1417
Prymas Galicji i Lodomerii – arcybiskup lwowski – tytuł istniał w latach 1817–1858 (w 1848 tytuł przekazany arcybiskupowi lwowskiemu obrządku greckokatolickiego)
Prymas Królestwa Polskiego – arcybiskup warszawski – tytuł istniał w latach 1815–1829 i 1925–1938
za wiki, czyli gorzej niż z głowy,
W Muzeum Diecezjalnym we Włocławku z okazji Obchodów Stulecia Odzyskania Niepodległości odbyła się konferencja „Być Polakiem - Duma i powinność”. Udział wziął m. in. prezes PiS Jarosław Kaczyński, który wygłosił wykład.
Chciałem mówić o patriotyzmie. (…) O patriotyzmie można mówić także w nieco innym tego słowa znaczeniu, w odniesieniu do tych nurtów polskiego życia społecznego, politycznego, które uczyni z niego podstawia przesłankę swojego działania, które chciał w ten czy inny sposób naród afirmować, afirmować także państwo
— mówił lider Zjednoczonej Prawicy.
Prezes PiS zwrócił uwagę, że historia spowodowała, iż w pewnym momencie powstał problem niepodległości w centrum polskiego patriotyzmu stanęła sprawa państwa. Wymienił też różne nurty czynnego patriotyzmu z okresu zaborów
— dodał.
Te tradycje przekształciły się w czasie niepodległości, a w czasie I wojny światowej one funkcjonalnie ze sobą współpracowały (…). Przyszła II wojna światowa, w której jeżeli chodzi o ten główny nurt oporu, to tradycja insurekcyjna została w sensie politycznym opanowana przez słabszą tradycję patriotyzmu demokratycznego. (…) Ale przychodzi komunizm, w gruncie rzeczy okupacja sowiecka i te tradycje z jednej strony są w jakiejś mierze kontynuowane w pierwszych latach, ale powoli tracą sens
— opowiadał.
Przychodzi rok ‘56 i można powiedzieć, że dochodzimy w pewnym sensie do bezpośrednich źródeł naszej teraźniejszości. To kontestacja komunizmu w charakterze wewnętrznym (…), a z drugiej strony jest to kontestacja spontaniczna poprzez różnego rodzaju wybuchy i one wyraźnie nawiązują do tradycji narodowej i nurtu niepodległościowego, ale to tylko incydenty, nie wyartykułowane politycznie
— przemawiał dalej.
Po 56 roku, po okresie cofnięcia się, Kościół przechodzi niejako pod wodzą kard. Wyszyńskiego do ofensywy. (…) jest ujęta przede wszystkim w formach religijnych – Millenium. To było możliwe w tej rzeczywistości oficjalnej, ale proszę pamiętać, że tamten element myślenia niepodległościowego był zawarty zarówno tym, co było mówione, jak i w zachowaniach wiernych
— zaznaczył.
Być może to, co powiem jest ryzykowne, ale Ksiądz Prymas - mam nadzieję, że niedługo błogosławiony – nawiązywał do koncepcji, którą zmieniał, Polaka-katolika, przystosowanej do nowych czasów, bo chodzi w niej o coś szczególnego, to znaczy do kwestii budowy nie tylko kwestii tożsamości polskiej, ale do budowy świadomości mocnej
— podkreślał prezes PiS.
Potem przejdzie ten nurt wobec tego wszystkiego, co działo się wokół wyboru i kolejnych pielgrzymek Jana Pawła II i tam nastąpi uniwersalizacja, to znaczy poprzez tę koncepcję filozofii życia i filozofii śmierci. Filozofia życia jako cywilizacja życia staje się propozycją przedstawioną Polakom już po 1991 r.
— powiedział.
Jarosław Kaczyński zwracał uwagę, że pojawiły się również nurty swoistego komunistycznego nacjonalizmu, który wyrażał się jako antysemityzm (Natolin i moczaryzm), a także nurt, który walczył z pojęciem narodu.
Komuniści uświadomili sobie, że jest pewna granica w relacji z Kościołem, której bez przyjęcia stalinizmu, a tego akurat nie chcieli robić także we własnym interesie, nie są w stanie przekroczyć
— dodał, wskazując również, że także KOR miał w sobie wiele różnych elementów, czerpiących z różnych nurtów.
Prezes PiS przechodził do czasów powstania Solidarności.
To wszystko kończy się Solidarności, wybuchem społecznym, gdzie trzy nurty zbierają się razem, przy różnych dystansach, ale to wszystko jednoczy się w coś co ma nie do końca wyartykułowany, ale charakter takiego republikańskiego ruchu narodowo, ruchu wyzwoleńczego. Solidarność nigdy nie zdołała wówczas koncepcji politycznej, a zwłaszcza doktryny spisać. Nie było na to czasu i warunków. (…) Ale jego ogólny sens był taki i w tym momencie polski patriotyzm jako zjawisko szersze, został odbudowany
— zaznaczył.
W podziemiu przewagę przejął nurt wyrosły z mechanizmu buntu wewnątrzustrojowego i wszedł w bardzo ostry konflikt z tym wszystkim co narodowe (…) Mamy nowe otwarcie, komunizm nie zostaje rozgromiony wielkim buntem, ale doszło do kompromisu. Ja go nie oceniam, nie mam uproszczonego zdania na ten temat jak niektórzy, może dlatego, że widziałem to z bliska, ale mamy do czynienia z faktem, który będzie brzemienny w skutki. Ta grupa [Michnika – red.] rezygnuje z prób zwrócenia się w stronę „patriotycznej” i po prostu idzie w drugą stronę, na sojusz z – niektórzy robią to błyskawicznie, jak Michnik - z częścią sił postkomunistycznych. (…) Ta formacja przejmuje przewagę w mediach i jeśli chodzi o rządy, (…) a przede wszystkim w sferze społecznej
— mówił.
Jarosław Kaczyński zwrócił uwagę na ofensywę, która rozpoczęła się w latach 90, a której celem był Kościół. Podkreślał, że rozpoczęto wybijać kwestie seksu. Wskazywał tutaj na postać Jerzego Owsiaka - będącego elementem późnej socjotechniki i Jerzego Urbana – przeprowadzającego atak na wszelkie wartości.
Później przychodzi jej forma zaostrzona, tzn. palikotyzm. Zupełnie bezpośredni atak na wszelkie wartości i jawnie formułuje koncepcję – chcecie być w Europie, musicie przestać być Polakami. To powiedziano wprost. (…) To już przeciwstawianie polskiego patriotyzmu i europejskości, która ma ma być lepsza, polskość jest wpychana w obszar obciachu. To niezwykle groźna broń
— ostrzegał.
Następuje atak na Kościół, jakiego nie było w latach 90. - film „Kler” - i mamy do czynienia z bezpośrednim atakiem na rodzinę i dzieci – seksualizacja dzieci, ten cały ruch LGBT, gender. (…) To jest importowane, ale one dzisiaj rzeczywiście zagrażają naszej tożsamości, naszemu narodowi, jego dalszemu trwaniu i wobec tego polskiemu państwu
— podkreślił lider obozu rządzącego.
W moim przekonaniu warto sformułować fundamenty polityki patriotycznej. Sądzę, że jeżeli przyjąć to, co moja formacja głosi od lat, że wart być polakiem i warto, by Polska trwała, to musi akceptować i afirmować suwerenne państwo polskie, suwerenne w ramach UE i NATO
— mówił, dodając jednocześnie, że dzięki temu możliwe jest konstruowanie takich sojuszy jak np. Trójmorze. Wskazywał, że państwo polskie musi dbać o swój status i pozycję.
Państwo musi być emanacją wspólnoty, a wspólnota musi mieć swoją postawę aksjologiczną. To oznacza to, że niezależnie od tego, czy ktoś jest wierzący czy nie, musi akceptować chrześcijaństwo, bo polska kultura wyrosła z chrześcijaństwa i nie ma innej aksjologii. (…) Kwestionowanie Kościoła w Polsce ma charakter antypatriotyczny, niezależnie od wiary. (…) Musi być prowadzona polityka społeczna, które dąży do likwidacji nędzy i różnic społecznych
— powiedział.
Wreszcie jest wymóg polityki rozwoju, która zmierza do tego, by Polska redukowała dystans, który dzieli ją od państw zachodnich
— zaznaczył Jarosław Kaczyński.
Przede wszystkim w Polsce jedna strona jest zaangażowana w wojenny charakter życia publicznego i tą stroną nie jest PiS. A z czego to wynika? (…) Niezależnie od wszelkich różnic kulturowych, które są bardzo wyraźne, wszystkie badania socjologiczne zrobione poważnie wskazują, że jak zejść na poziom praktyki, to elektorat rozumiany jako całość, w swojej ogromnej większości się nie różni. A nikt nie jest w stanie zaprzeczyć, że prowadzimy politykę sprawniejszą, niż nasi przeciwny, to gdyby tylko te względy wchodziły w grę, to praktycznie rzecz biorąc wybory byłyby formalnością. Jedyną metodą, żeby pewną część społeczeństwa utrzymać po drugiej stronie, jest budowanie tego muru nienawiści
— ocenił.
Zwracał uwagę w swoim wykładzie, że próbuje się niszczyć wolność, na przykład poprzez karanie osób, które mówią prawdę o homoseksualizmie, a są określane jako „homofobiczne”.
Wolność się cofa. Liczę, ze pewnego dnia nastąpi jakieś otrzeźwienie. (…) Polska musi pozostać wyspą wolności, prawdziwej wolności słowa, wolności religijnej i prawdziwej wolności politycznej. Czy to się uda? Jestem mniejszym pesymistą niż pan redaktor [prowadzący konferencję Krzysztof Ziemiec – red.] (…) i uważam, że my wygramy
— zakończył swoje przemówienie prezes PiS Jarosław Kaczyński.
Trochę szkoda, że i teraz, jak za Solidarności, nie ma za bardzo czasu i atłasu, żeby take gadki ludożerce wstawiać i jakoś je bardziej ogarniać od strony szczegółów i przypisów. Bo ja wiem, jakaś Pisoska Fundacja Tego i Owego mogłaby takiego zadania podjąć się.
Czemu to jest trzy lata po wyborach, a nie od razu?
Czemu z tego tak mało wynika?
Jedyny konkret, to że sprawniej rządzimy niż źli ludzie. Toji, dobrze, popieram, podpieram. Ale niedosyt pozostał.
mam nadzieje,że przemyslane juz było